Putperestlik

OYLAR KİME?-şiir

OY Kullanıyormusun?

OY,Kullanıyorsan,

olumsuzluklardan,Şikayetlenme.

PAHALILIK VE UCUZLUK

Soru:

Pahalılık ve ucuzluk Allah’tan mıdır, değil midir?.

Cevap:

Allah’ın dışındaki her şey, bütün objeler, onların nitelikleri ve durumları Allah tarafından yaratılmışlardır. O’nun mülküdürler. Onların, rabbi, yaratıcısı, sahibi ve tedbir edicisi O’dur. O’ndan başka rableri ve ilahları yoktur. Yaratma da emir de O’na aittir. Bu hususların hiçbirinde ortağı ve yardımcısı yoktur. Allah kendisini şu şekilde tanıtıyor:

“De ki: Allah’tan başka tanrı saydığınız şeyleri çağırın! Onlar ne göklerde ne de yerde zerre ağırlığınca bir şeye sahiptirler. Onların buralarda hiçbir ortaklığı yoktur, Allah’ın onlardan bir yardımcısı da yoktur. Allah’ın huzurunda, kendisinin izin verdiği kimselerden başkasının şefaati fayda vermez.” (Sebe, 22-23)

Allah, kendisinden başka ibadet edilen düzmece ilahların / tanrıların, göklerde ve yerde zerre ağırlığınca bir şeye sahip olmadıklarını haber veriyor. Mülküne ortak olmadıklarını, hiçbir şeyde kendisine yardımcı olmadıklarını bildiriyor.

Bu üç husus, Allah’tan başkasının sınırını belirliyor. Buna göre, bunlar, ya bağımsız mülkiyete sahip olmak üzere bir şeye sahip olurlar veya mülke eşit düzeyde ortak olurlar yahut ne bu ne de şu, sadece sahibine yarımcı olurlar. Bakan ve müsteşar gibi. Öğretmen ve yardımcı gibi.

Allah, kendisinden başkasının göklerde ve yerde zerre ağırlığınca bir şeye sahip olmadıklarını belirtiyor. Kendisinden başkasının, az veya çok miktarda ortaklığının da söz konusu olmadığını haber veriyor. Buna göre, Allah’tan başkası hiçbir şeye sahip değildir, hiçbir şeyde ortaklıkları yoktur ve Allah’ın yardımcı da yoktur. Allah’ın veziri, danışmanı ve yardımcısı olmaz.

Nitekim yüce Allah şöyle buyuruyor:

“Çocuk edinmeyen, hakimiyette ortağı bulunmayan, acizlikten ötürü bir dosta da ihtiyacı olmayan Allah’a hamdederim, de ve tekbir getirerek O’nun şanını yücelt!” (İsra, 111) yaratılanlar, acizlikten, zayıflıktan dolayı başkasını dost edinirler. Kendisini dost edinen biri olursa, bu dost sayesinde kendini güçlü hisseder. Allah, acizliğinden, zayıflığından dolayı hiç kimseyi dost edinmez. Bilaki, Allah bizzat üstündür, güçlüdür.

“Kim izzet ve şeref istiyor idiyse, bilsin ki, izzet ve şerefin hepsi Allah’ındır.”(Fatır, 10)

Allah’ın mü’min kullarını dost edinmesi ise, rahmetinden, nimetinden, hikmetinden, ihsanından, cömertliğinden, lütfundan ve inamından dolayıdır.

Şimdi meseleye gelelim.

Pahalılık, fiyatların yükselmesinden, ucuzluk ise, fiyatların düşmesinden kaynaklanır.

Bunlar, tek ve ortaksız Allah’tan başka yaratıcısı olmayan mahlûkatın kapsamına giren olgulardır. Bunlardan hiçbiri Allah’ın dilemesi ve kudreti olmaksızın gerçekleşemez. Fakat yüce Allah, kulların bazı fiillerini bazı olaylara sebep kılabilir. Tıpkı katilin öldürme fiilini, maktulün ölümünün sebebi kıldığı gibi.

Aynı şekilde, fiyatların yükselmesinin, kulların işledikleri zulümlerden, fiyatların düşmesinin de bazı kulların ihsanından dolayı öngörmüş olabilir. Bundan dolayı,

Mutezililer ve başkaları gibi Kaderiyeciler, pahalılık ve ucuzluğu bazı insanlara nispet etmişlerdir ve buna dayalı olarak şu fasit üç sonuca varmışlardır:

Birincisi: Kulların fiilleri Allah tarafından yaratılmamıştır.

İkincisi: Kulun fiilinin, yine kul tarafından meydana getirilen bir sebebi vardır.

Üçüncüsü: Pahalılık ve ucuzluk da bu sebepten dolayı meydana gelir.

Bunlar yanlış hükümlerdir. Çünkü yüce Allah’ın, kulların fiilleri de dahil olmak üzere her şeyin yaratıcısı olduğu kesindir. Buna birçok işitsel (nakli) ve akli kanıt delalet etmektedir. Ümmetin selef kuşağı ve imamlar bu hususta ittifak etmişlerdir. Buna ek olarak şunu da söylemişlerdir:

Kulların kudreti ve dilemesi vardır. Onlar kendi fiillerinin failleridirler....

Ayrıca Allah’ın sebepleri ve hikmetleri yarattığını da vurgulamışlardır.

Kader meselesi, büyük bir meseledir. Bu konuda iki grubun ayağı kaymıştır.

1 - Bir grup, Allah’ın her şeyin yaratıcısı olmasını, dilediğinin olmasını ve dilemediğinin de olmamasını inkâr etmiştir. Buna Mutezilileri örnek verebiliriz.

2 - Bir grup da kulun, kendi fiillerinin faili olmasını, kulların güç yetirilen şeyler üzerinde etkisi bulunan kudretlerinin olmasını veya mahlûkat içinde başka şeylerin sebepleri olabilecek şeylerin olmasını ya da yüce Allah’ın bir şeyi bir hikmetten dolayı yaratmış olmasını inkâr etmiştir. Buna Cehm b. Safvan ve birçoğu ehl-i sünnete nispet edilen Cebriyeci tabilerini örnek gösterebiliriz.

Bu konuda, başka yerlerde uzun açıklamalara yer verilmiştir.

İkinci temel prensip:

Sebeplerden biri kulun fiili olabilir. Yemenin doymaya sebep olması, öldürmenin canın çıkmasına sebep olması gibi. Mutezililerin çoğu, bunun kulun fiili olduğunu söyler.

Cebriyeciler ise, kulun fiiline bu hususta bir etkinlik tanımazlar, bilakis, kulun fiilinin sebep olmasını kabul etmezler. Diyorlar ki, kulun fiilinden dolayı değil, kulun fiilinin yanında meydana gelmiştir.

Ümmetin selef kuşağı ve imamlar ise, kulun, kendisiyle kaim olan hareketleri gibi, bunun da, yani pahalılık ve ucuzluğun faili olduğunu öngörmezler. Ancak sebepler arasında yer almalarını reddetmezler. Yüce Allah’ın, bu gibi bir sonucun gerçekleşmesi hususunda, başka sebeplerin yanında kulun fiilinin de bir sebep olmasını öngörmüş olabileceğini belirtirler.

Yüce Allah bu iki hususa da kitabında işaret etmiştir:

“İşte onların Allah yolunda bir susuzluğa, bir yorgunluğa ve bir açlığa duçar olmaları, kâfirleri öfkelendirecek bir yere ayak basmaları ve düşmana karşı bir başarı kazanmaları, ancak bunların karşılığında kendilerine salih bir amel yazılması içindir. “Çünkü Allah iyilik yapanların mükafatını zayi etmez. Allah onları, yapmakta olduklarının en güzeli ile mükafatlandırmak için küçük büyük yaptıkları her masraf, geçtikleri her vadi mutlaka onların lehine yazar.” (Tevbe, 120-121)

İnfak etme ve yürüme kullarla kaim olan amellerin kendisidir. Bunlarla ilgili olarak Allah “kendilerinin lehine yazar.” buyuruyor. Bunlarla ilgili olarak:

“bunların karşılığında kendilerine salih bir amel yazılması içindir” demiyor. Çünkü bunlar onların amellerinin kendisidir. Dolayısıyla bunların yalnızca yazılmalarıyla maksat hasıl olur. Buna karşılık, susuzluk, yorgunluk ve açlık gibi cihadın dışında da olabilecek olaylar açısından farklı bir durum söz konusudur. Kâfirlere yaptıklarından dolayı kendilerine kin duymaları da farklıdır. Çünkü bu, fiillerinin kendisi değil, sebeplerden dolayı meydana gelmiş bir hadisedir ve kendi fiilleri de bu sebeplerden biri olabilir.

Bu yüzden yüce Allah bunlarla ilgili olarak:

“Ancak bunların karşılığında kendilerine salih bir amel yazılması içindir” buyurmuştur.

Bundan da anlaşılıyor ki, kulların fiillerinin doğurduğu sonuçlara karşılık kendileri için bir amel öngörülür. Çünkü fiilleri bunların gerçekleşmesin sağlayan sebeplerden biridir.

Nitekim peygamber efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

“Kim insanları doğru yola çağırırsa, kendisine tabi olanların ecri kadar ona da ecir yazılır ve tabi olanların ecrinde hiçbir eksilme olmaz. Kim insanları sapıklığa çağırırsa, kendisine tabi olanların vebali kadar kendisine de vebal yazılır ve tabi olanların vebalinde hiçbir eksilme olmaz.” (Müslim, Zikir, 15-16)

Üçüncü prensip:

Pahalılık ve ucuzluğun sebepleri sırf bazı insanların zulmü ile sınırlandırılamaz. Bunda, yaratılan şeylerin eksikliği sebep olabilir.

Ya da istenen malın memlekete girişinde azalma olması da bir sebep teşkil edebilir. Bir mala talep artar, buna karşılık talep edilen mal az bulunursa, fiyatı artar.

Öte yandan mal çoğalır, buna karşılık talep azalırsa, bu sefer de fiyatı düşer.

Malın azalması ve çoğalması, kullardan dolayı olmayabilir. Zulüm nitelikli olmayan bir sebepten kaynaklanabilir, aynı şekilde herhangi bir zulümden dolayı da gerçekleşebilir.

Allah kalplere bir mala rağbet etme duygusunu yerleştirebilir.

Çünkü yüce Allah, rivayette işaret edilen şu durumu gerçekleştirebilir:

Talep arttığı zaman, fiyatlar yükselir, talep azaldığı zaman, fiyatlar düşer.

ADALET HERKESE LAZIM

   ADALET NEDİR?:

                                                                           Ali_İmran Suresi - Ayet 7
هُوَ الَّذٖى اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ اٰيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتَابِ وَاُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَاَمَّا الَّذٖينَ فٖى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَاْوٖيلِهٖ وَمَا يَعْلَمُ تَاْوٖيلَهُ اِلَّا اللّٰهُ وَالرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ يَقُولُونَ اٰمَنَّا بِهٖ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّا اُولُوا الْاَلْبَابِ

O Sana Kitab'ı indirendir. Onun (Kur'an'ın) bazı âyetleri muhkemdir, onlar kitabın anasıdır. Diğerleri de müteşabihtir.  Kalplerinde bir eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun olmadık yorumlarını yapmak için müteşabih âyetlerinin ardına düşerler. Oysa onun gerçek manasını ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar, "Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır" derler. (Bu inceliği) ancak akıl sahipleri düşünüp anlar. Bakara(*) Sûresinin 282 . Ayetinde

Ey iman edenler! Belli bir süre için birbirinize borçlandığınız zaman bunu yazın. Aranızda bir yazıcı adaletle yazsın. Yazıcı, Allah’ın kendisine öğrettiği şekilde yazmaktan kaçınmasın, (her şeyi olduğu gibi dosdoğru) yazsın. Üzerinde hak olan (borçlu) da yazdırsın ve Rabbi olan Allah’tan korkup sakınsın da borçtan hiçbir şeyi eksik etmesin (hepsini tam yazdırsın). Eğer borçlu, aklı ermeyen, veya zayıf bir kimse ise, ya da yazdıramıyorsa, velisi adaletle yazdırsın. (Bu işleme) şahitliklerine güvendiğiniz iki erkeği; eğer iki erkek olmazsa, bir erkek ve iki kadını şahit tutun. Bu, onlardan biri unutacak olursa, diğerinin ona hatırlatması içindir. Şahitler çağırıldıkları zaman (gelmekten) kaçınmasınlar. Az olsun, çok olsun, borcu süresine kadar yazmaktan usanmayın. Bu, Allah katında adalete daha uygun, şahitlik için daha sağlam, şüpheye düşmemeniz için daha elverişlidir. Yalnız, aranızda hemen alıp verdiğiniz peşin ticaret olursa, onu yazmamanızdan ötürü üzerinize bir günah yoktur. Alış-veriş yaptığınız zaman da şahit tutun. Yazana da, şahide de bir zarar verilmesin.72 Eğer aksini yaparsanız, bu sizin için günahkârca bir davranış olur. Allah’a karşı gelmekten sakının. Allah size öğretiyor. Allah her şeyi hakkıyla bilendir.73

Âl-i İmrân(*) Sûresinin 18 . Ayetinde

Allah, melekler ve ilim sahipleri, ondan başka ilah olmadığına adaletle şâhitlik ettiler. Ondan başka ilah yoktur. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.

Âl-i İmrân(*) Sûresinin 21 . Ayetinde

Allah’ın âyetlerini inkar edenler, Peygamberleri haksız yere öldürenler, insanlardan adaleti emredenleri öldürenler var ya, onları elem dolu bir azap ile müjdele.

Nisâ(*) Sûresinin 3 . Ayetinde

Eğer, (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, (onları değil), size helâl olan (başka) kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikahlayın.2 Eğer (o kadınlar arasında da) adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız o taktirde bir tane alın veya sahip olduğunuz (cariyeler) ile yetinin. Bu, adaletten ayrılmamanız için daha uygundur.

Nisâ(*) Sûresinin 58 . Ayetinde

Allah size, emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor. Doğrusu Allah, bununla size ne güzel öğüt veriyor! Şüphesiz ki Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.

Nisâ(*) Sûresinin 129 . Ayetinde

Ne kadar uğraşırsanız uğraşın, kadınlar arasında adaleti yerine getiremezsiniz. Öyle ise (birine) büsbütün gönül verip ötekini (kocası hem var, hem yok) askıda kalmış kadın gibi bırakmayın. Eğer arayı düzeltir ve Allah’a karşı gelmekten sakınırsanız, şüphesiz Allah çok bağışlayıcı ve çok merhamet edicidir.

Nisâ(*) Sûresinin 135 . Ayetinde

Ey iman edenler! Kendiniz, ana babanız ve en yakınlarınızın aleyhine de olsa Allah için şahitlik yaparak adaleti titizlikle ayakta tutan kimseler olun. (Şahitlik ettikleriniz) zengin veya fakir de olsalar (adaletten ayrılmayın). Çünkü Allah ikisine de daha yakındır. (Onları sizden çok kayırır.) Öyle ise adaleti yerine getirmede nefsinize uymayın. Eğer (şahitlik ederken gerçeği) çarpıtırsanız veya (şahitlikten) çekinirseniz (bilin ki) şüphesiz Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.

Mâide(*) Sûresinin 8 . Ayetinde

Ey iman edenler! Allah için hakkı titizlikle ayakta tutan, adalet ile şahitlik eden kimseler olun. Bir topluma olan kininiz sizi adaletsizliğe itmesin. Adil olun. Bu, Allah’a karşı gelmekten sakınmaya daha yakındır. Allah’a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.

Mâide(*) Sûresinin 42 . Ayetinde

Onlar, yalanı çok dinleyen, haramı çok yiyenlerdir. Eğer sana gelirlerse ister aralarında hüküm ver, ister onlardan yüz çevir. Onlardan yüz çevirecek olursan sana asla hiçbir zarar veremezler. Eğer hükmedecek olursan aralarında adaletle hükmet. Çünkü Allah, âdil davrananları sever.

Mâide(*) Sûresinin 106 . Ayetinde

Ey iman edenler! Birinizin ölümü yaklaştığı zaman vasiyet sırasında aranızda şahitlik (edecek olanlar) sizdenadaletli iki kişidir. Yahut; seferde olup da başınıza ölüm musibeti gelirse, sizin dışınızdan başka iki kişi şahitlik eder. Eğer şüphe ederseniz, onları namazdan sonra alıkorsunuz da Allah adına, “Akraba da olsa, şahitliğimizi hiçbir karşılığa değişmeyiz. Allah için yaptığımız şahitliği gizlemeyiz. Gizlediğimiz takdirde şüphesiz günahkârlardan oluruz” diye yemin ederler.

Hak Din İslam

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(ÂLİ IMRÂN suresi 19. ayet)

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Allah nezdinde hak din İslâm'dır. Kitap verilenler, kendilerine ilim geldikten sonradır ki, aralarındaki kıskançlık yüzünden ayrılığa düştüler. Allah'ın âyetlerini inkâr edenler bilmelidirler ki Allah'ın hesabı çok çabuktur.

Said-i Nursi Diyor ki:

”Bir tek gayem vardır: O da, mezara yaklaştığım bu zamanda, İslâm memleketi olan bu vatanda bolşevik baykuşlarının seslerini işitiyoruz. Bu ses, âlem-i İslâm’ın iman esaslarını zedeliyor. Halkı, bilhassa gençleri imansız yaparak kendisine bağlıyor. Ben bütün mevcudiyetimle bunlarla mücâdele ederek gençleri ve Müslümanları imana dâvet ediyorum.,,

(Şuâlar, s. 427),,

İSLAMÎ ANLAYIŞ: TAVSİYELER

İSLAMÎ ANLAYIŞ: TAVSİYELER

Cömertlik

Bir adam Resulullah (sav)'a gelerek:
"Ben açlıktan bitkinim!" dedi.
Aleyhissalatu vesselam derhal hanımlarından birine (adam) gönderip yiyecek istedi.
Ama kadın:
"Seni hak ile gönderen Zat-ı Zülcelal'e yemin olsun yanımızda sudan başka bir şey yok" diye cevap verdi.
Aleyhissalatu vesselam bunun üzerine diğer bir kadına gönderdi.
O da aynı şeyi söyledi.
Aleyhissalatu vesselam sonunda:
"Bu (bitkin) açı kim misafir edip (doyurursa) Allah ona rahmet edecektir!" buyurdu.
Ensardan Ebu Talha (ra) denen birisi kalkıp:
"Ey Allah'n Resulü! Ben misafir edeceğim!" buyurdu ve onu evine götürdü. Evde hanımına:
Yanında yiyecek bir şey var mı?" diye sordu.
Hanım: "Hayır, sadece çocukların yiyeceği var!" dedi.
Bunun üzerine hanımına:
"Sen onları bir şeylerle avut, sonra da uyut. Misafirimiz girince, ona sanki yiyormuşuz gibi görünelim. Yemek için elini tabağa uzatınca lambayı düzeltmek üzere kalk ve onu söndur!" diye tenbihatta bulundu.
Kadın söylenenleri yaptı. Beraberce oturdular. Misafir yedi.
Karı-koca geceyi aç geçirdiler.
Sabah olunca Aleyhissalatu vesselam'a geldiler. Resulullah (sav), Ebu Talha'ya:
"Dün gece misafirinize olan davranışınız sebebiyle Allah Teala Hazretleri taaccüp etti (ve güldü)!" buyurdu ve şu ayet-i kerime nazil oldu. (Mealen):
"...Ve kendileri ihtiyaç içinde olsalar bile, onları kendi nefîslerine tercih ederler" (Haşr 9).

وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Daha önceden Medine'yi yurt edinmiş ve gönüllerine imanı yerleştirmiş olan kimseler, kendilerine göç edip gelenleri severler ve onlara verilenlerden dolayı içlerinde bir rahatsızlık hissetmezler. Kendileri zaruret içinde bulunsalar bile onları kendilerine tercih ederler. Kim nefsinin cimriliğinden korunursa, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.

Buhari, Menakıbu'l-Ensar 10, Tefsir, Haşr 6; Müslim, Eşribe 172, (2054)

Mayınlı Tarla-şiir

Mayınlı Tarla Vatan satılıyor,alan zalim ortada Buğday ekilecek mayın tarlada. Kırk dört yıl azdır,uzatılır sonunda. Zalimlerin himmetiyle,kaldık ortada. İsrail vatanımda çiftlik kuracak. Filistinin akibeti bizim olacak. Kardeşimi vuran,kardeş olacak. Evlenirse eğer,kızımızı alacak. Yahudi Hıristiyan,oldu kardeş. Satılan vatandır,yabancıya beleş. Şaşırdım,kime diyeyim kardeş. Hükümet,müslümanı eyledi tıraş. Türkiye,Suriye sınırı satılacak. Otuz bin dönümlük çiftlik olacak Zalim İsrail başımıza bela olacak. Düşünün,bu işin sonu ne olacak? . Mayınları gömen,çıkartmalıdır. Verilse,Türkün müteahhidi alır. Anlamadım,Niçin İsraile verilir? . Vatan adeta,israile peşkeş çekilir.

Mehmet Selim Polat

Sigara Yasak,Ne Yapalım?,Sağlığa Zararlıymış

Sigara sağlığa zararlıymış,Binde bir kişi kanser olurmuş.Onun için yasaklandı.

Sağlık bakanı diyorki dört bir etrafı açık olan bir alanda kişi sigara içebilir.Mehmette dışarı çıktı sigara yaktı.

-Güvenlikçi: amca yasak dedi.

-Sigara içen: kardeşim dışarıdayım.

-Güvenlikçi: amca 15 metreden az hastaneye yaklaşmıyacaksın,oda yasak.

-Amca: kim yasakladı? bunu,

-Güvenlikçi: elimde yasak talimatı var dedi.

-Sigara içen: ee güzelde o talimatı getir bakalım Müdürmü yazdı,meclistenmi çoıktı? bakalım.ondan sonrada bir metre getir,benim ile hasatane arasını ölçelim.15 metreden az ise sigarayı atarım.

-Güvenlikçi: git amca git dedi.

-Adam:Nereye gideyim dokturlar odasınamı?.Oradada sigara içiliyor.doktura yasak yokmu?.

Bir söz vardır;''dokturun dediğini yap,gittiği yoldan gitme'' diye.

Amca hastaneden çıktı arabaya bindi evine gidecek.Şöfür sigara içiyor.Bu şöfür niye sigara içiyor diye söylendi,Başta şöfür ve bazı kişiler .Şöfür içebilir dediler.

-Amca dediki: iyi güzelde şöfürün dumanı kanser yapmıyorda.Benim dumanımmı sizi zehirliyor.Halbuki ben sigaradan kanser olup öleni görmedim.demekki çok az,ama hiç sigara içmeyip kanser olanıda biliyrum.

-Vatandaştan biri dediki ya amca neden sigara yasağına kızıyorsun?.

-Amca;Hükümet vatandaşın sıhhatini düşünerekten sigarayı yasaklamadı.

Bütçeye para lazımmış,bunun için yasakladı.

Sigara içene ve içirene ceza kesilecek.Sigaraya on katı zam yapılacak,Bütçeye para aktarılacak.Tıpkı bir zamanlar Tırafik polislerinin Bütçeye para kazandırdıkları gibi.Yoksa sigara içme taraftarı değilim.

Monoksit Gaz:

Arabalar arkadan monuksit gaz çıkartır,kanserojen üretirler,Halk bunu ciğerlerine kadar çeker,neden yasak değil?.kabahat sigaraya,sigara içenlere yüklenir.Değilmi?.

İçki Serbest:

İçki içenler siroz hastalığına yakalanırlar,neden yasak değil?.

Meyhaneci fazla vergi öderde ondanmı?.Hem içki fabrikaları iflas eder olurmu?.Çiftçi üzümünü kime satacak?.!

Fuhuş:

Fuhuş yapanlar AİDS hastalığına yakalanırlar neden yasak değil?Biliyormusunuz?.

Genel evi patronu Ermeni asıllı,Manukyan vardı vergi rekortmeniydi.Adeta heykeli dikildi.Bunlar tescilli çalışarak bütçeye para kazandırıyorlardı.Seni bacın,teyzen kızı vesikalı çalışıyor,sen veya dayın oğluda züppelik yapıyor,para kazandırıyor.

Sigara içenler şimdiye kadar ne kazandırıyordular?..Hiç...Sigarayı tekeldende almıyordular,kaçak sigara içiyordular,şimdi ise kendileri ekip,kendi sigaralarını içecekler.

Ama sigara şimdi yasak.Şimdi devlete para kazandırma zamanı.Zengin için önemli değildir,içer cezasını öder,olan fakire olur.Zaten Türkiyenin yükü fakirin sırtında değilmi?.Para babo para,''zengin arabasını dağdan aşırır,Fakir düz ovada yolun şaşırır.''öyle değilmi?.

Bu yasak daha öncede çıkmıştı,beş kişiden fazla aynı adada içen varsa 10 milyon tl para kesilirdi.bu yasa yürümedi,Şimdi yürüyecekmi?.

On Milyar Lira maaş alan vekil içer 69 lirayıda öder önemli değilki?

Hapis cezası olsaydı,fakir-zengin ayırt edilmeseydi belki işe yarardı ama,zengin yine bir kılıf hazırlar.

İşte şimdi bütçeye para kazandıracaklar,sigara yasak ceza kesilecek,parası bütçeye aktarılacak,daha sonrada yasayı çıkaran vekillerin ceplerine girecek.

Olduk yasakçı ülke.

Birde bu Türban takanlara ve namaz kılanlara ceza kesilseydiya,bütçeye çok para aktarılırdı.

Namaz Yasağı.

Zaten namaz kılmak parayladır ama direkt bütçeye aktarılmıyor.

Kişi namaz kılacaksa,Abdesthaneye gitmesi lazım.Abdest alması için Tuvalete gitmesi Lazım.Bir hıh demek,Bir milyon liradır.Ya bir milyon yoksa ne olacak?,İşte namaz kılınmayacak Evde kılarım diye tarihe gömülecek.

Diyanet işleri başkanlığı bunlarla ilgilenmez,sigara yasaklığı hakkında hutbe okutturur,ama Tuvaletten haberi yok.Orayı temizleyen kişinin hakkıymış,o bakıcı diyanet personeli olamazmı?.müezzin imam bakamazmı?.zaten Parayla namaz kıldırılamazki,İmam ve müezzinin asıl görevi temizlik işleri değilmi?

Nataşalar:

Turist nataşalar hastalık getirirler,şimdide domuz gribi taşıyorlar,Neden yasak değil?,Para babo para,getiriyorlar.

Ya sağlık?,sağlık önemli değildir.

mehmet selim polat

Müslümanlara Karşı Güler Yüzlü Ve Tatlı Dilli Olmak

88 ) Müslümanlara Karşı Güler Yüzlü Ve Tatlı Dilli Olmak ''RİYAZÜSSALİHİN-1''

“... Fakat mü’minlere kol kanat ger.” (Hıcr: 15/88 )

“... Ey peygamber eğer onlara karşı kırıcı, huysuz, katı yürekli ve sert olsaydın etrafından dağılır giderlerdi.” (Al-i İmran: 3/159 )

694. Adî İbni Hâtim radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

“Yarım hurma vermek suretiyle de olsa kendinizi cehennem ateşinden koruyunuz. O kadarını da bulamayanlar, güzel bir sözle olsun kendilerini korusunlar.”^[1]

* Ahirette tüm insanlar hesaba çekilecek ve orada sağına soluna bakarak yardımcı ve işe yarayacak amellerini arayacaktır. Kişi bu dünyada cehennem ateşini söndürecek amellere yani sadaka vermeye teşvik ediliyor. Pek az bir şey olan yarım hurmayı küçük görmemek gerektiği vurgulanıyor. Mali yönden bu kadar bir şey bulamayan kimse ise güzel ve tatlı sözlerle bu kazanca ulaşıp kendisini ateşten korumaya çalışmalıdır. Zilzal: 99/7-8’de beyan edildiği gibi. ^[2]

695. Ebû Hüreyre radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

“Güzel söz sadakadır.”^[3]

* Müslümanlıkta iyi niyetle yapılan her davranış sevap vasıtasıdır. ^[4]

696. Ebû Zer radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

“Din kardeşini güler yüzle karşılamaktan ibaret bile olsa, hiçbir iyiliği küçümseme.”^[5]

---

^[1] Buhârî, Edeb 34, Zekât 10, Rikak 49, 51, Tevhîd 36; Müslim, Zekât 66–70. Ayrıca bk. Tirmizî, Zühd 37, Kıyâmet 1; Nesâî, Zekât 63–64; İbni Mâce, Mukaddime 13, Zekât 28.

Bu hadis önceden 139, 406 ve 546’da değişik şekillerde geçmişti

^[2] Abdullah Parlıyan, Açıklamalı Tam Riyazu’s-Salihin Tercümesi: 229.

^[3] Buhârî, Edeb 34, Cihâd 128, Müslim, Zekât 56.

^[4] Abdullah Parlıyan, Açıklamalı Tam Riyazu’s-Salihin Tercümesi: 229.

^[5] Müslim, Birr 144. Ayrıca bk. Tirmizî, Et`ime 30, Birr 45.

Bu hadis 121’de geçmiş olup 892’de tekrar gelecektir.

İBNİ TEYMİYYE ve GÜNCEL OLAYLAR

DEVLET MİLLETİN VELİSİDİR La İlahe İllallah'ın Şartları İbadet Nedir? İBADET...! NE KADAR FARKLI OLSALARDA TÜM İNKÂRCILAR TEK MİLLETTİR Peygamberimizin Gençlik Hayatı SİTELERİM ŞİRK BÜYÜK ZULÜMDÜR VEKİLLERE İNANMADIMKİ-şiir Zındık Ne Demektir?

AİLE HUKUKU AİLEDE İSLAM HABERLER Baş Örtüsü Çanakkale Çarşaf ve CHP Slayt Sılaytlar Ermenilerin Katlettikleri Vekillere İnanmadımki-şiir Video ve Şiirler Papa Türkiyeye Geldi-şiir Yazı Tabloları

İNSAN MÜSVEDDESİ-şiir

İnsan Müsveddesi

Misyonerler Fikir Pompalıyor.

Demokrasi Herkese Hürriyetse.
Baş örtüsü neden yasak öyleyse? .
Rengarenk boyanmak insanlıksa.
Tüküreyim gidiver,Mümkünse.

Sakalına bak sembolize edilmiş.
Soytarı kılıklı insanlar varmış.
Bunlar meğer ilkel medeniymiş.
Tükürme, yazık dahası varmış.

Dar pantolun giy kıvırda git.
Sokakta çoğaldı iki ayaklı it.
Çamaşırında var on tane bit.
Dokunma ısırır,salıver git.

Erkek züppe,Kadın fahişe.
Şeytanın aklı ermedi bu işe.
Taharete gerek yok,ayakta işe.
Bunlar çağdaş,söver geçmişe.

Saçları rengarenk,boya cümbüşü
İnsan denilmez,sadece canî dişi.
İçki içer,diskolarda sürünür kişi.
Gelecek meçhul,berbat geçmişi.

Müslüman demek için şahit yok.
Domates kırmızı,Tanığı çok
Biber yeşildir,tanımayan yok.
Patlıcan alırken,tarife gerek yok

Kişinin Görünüşü,aynasıdır.
Laf dediğin onun palavrasıdır.
Ayinsei iştir,söz açıklamasıdır.
İman kalpte değil,yaşantısıdır.

Anasını kesmiş,aptal bunak.
Olmuşlardı,İslamdan Uzak.
Sonu bu olacaktı muhakkak.
Cehennemde yakacaktır,HAK.

Mehmet Selim Polat

Cenazemiz Var

Tabloyu Tıkla Resim Büyüsün.

Taziyeleri kabul ediyoruz.Allah Yardımcınız Olsun.

AHLAK-Şiir

Yazının Üzerini tıklayınız,sılayt çalışsın.

Diplomalı Cahil ve Cihad-Şiir

Tabloları Tıkla

İnanmadımki (slayt)-Şiir

Sayfalar otomatikmen değişir.

AYİNESİ İŞTİR KİŞİNİN-şiir

Ayinesi İştir Kişinin,
Lafa Bakılmaz.

Kişinin dış görünüşü.
İçinin kalp aynasıdır.
Bu görünen olaylar.
Zulmün Aynasıdır.

Avrupa,demokratmış
Amerika demokratmış
Laiklik,İlkeleriymiş
Zulümleri ayinesidir.

Fazla lafa yok gerek.
Bak ısırıyor engerek.
Zehire panzehir gerek.
Amel,İman Aynasıdır.

Mehmet Selim Polat

http://www.antoloji.com/siir/siir/siir_SQL.asp?sair=59890&siir=904608&order=oto

Şair-Şiir

Şair-Şiir Hacca giden haccı düşünür. Tembel insan yürümeye üşenir. Durduğu yerde insan kaşınır. Şair,yine şair gibi düşünür. Ağlıyana sordular,niçin ağlarsın? . Herkes benimle ağlar,anlayasın. Güle bak,Gülene bakki, gülesin. İnsanların kalbini nerden bilesin? . Kalbime geldi öylece yazdım. Bakmak-görmek ayrıdır.sezdim. Şair değilim,bende şiir yazdım. Hayat acılaştı sonunda bezdim.

Mehmet Selim Polat

http://www.antoloji.com/siir/siir/siir_SQL.asp?sair=59890&siir=899454&order=oto

SİYASETE BANDIRMA-şiir

Bağla bağla,kız yazmayı önden bağla.
Şeytana uyma kız,yazmayı önden bağla.
Bağla bağla,Kız yazmayı yandan bağla.
Siyasete bandırma,midemi bulandırma.

Baş örtüsü farzdır istediğin gibi bağla.
Örtünmek Allahın emridir,başını bağla.
Baba,Okutamıyorsan kızın başını bağla.
Siyasete bandırma,midemi bulandırma.

Her yer kamusal alan buna ev de dahil.
Bana engel koyamazsın okumuş cahil.
Sana ne be adam,Senin mülkün değil.
Siyasete badırma,midemi bulandırma.